di Ignazio Delogu

C’è un debito grande che l’intero Paese, e il Nord in particolare, ha contratto con la cultura del Mezzogiorno, e che attende ancora una onesta e sincera valutazione, nella prospettiva di un’autocritica, alla quale tutti siamo chiamati, offerta dal 150° anniversario della nascita dello Stato unitario. Dispiace che gli storici della letteratura non ci abbiano dato a tutt’oggi una storia della cultura e, in particolare, della narrativa e della poesia del Mezzogiorno, che potrebbe legittimamente comprendere anche la saggistica, quella meridionalistica in specie.

L’elenco degli autori è troppo lungo perché possa essere riportato in un articolo. Per sommi capi, e per indicare alcuni riferimenti cronologici, si potrebbe incominciare dal De Roberto de I viceré prologo, direi, indispensabile a Il Gattopardo di Tommasi di Lampedusa, passando per Verga, Pirandello, Vittorini, Sciascia, D’Arrigo, Camilleri, Maraini, Bufalino di Diceria dell’Untore e numerosi altri; e per la Sardegna, dalla Deledda, Lussu, Bellieni, Salvatore Cambosu, Grazia Dore, Maria Giacobbe, Salvatore Satta, Francesco Masala, Gavino Ledda, Angelo Mundula, Bachisio Zizzi, Benvenuto Lobina, Salvatore Mannuzzu, Niffoi e lo stuolo di scrittori dell’ultima generazione che affollano i cataloghi di tanti editori italiani. Seguono i Napoletani, fra i quali rammenterò soltanto alcuni: da De Filippo a Bernari di Tre operai, a Marotta, a Rea e altri; i lucani Sinisgalli e Di Pierro, e altri; i pugliesi Carrieri, Bodini, Piazzolla e i più recenti Carofiglio e Caiulo, più saggisti eccellenti come Cassano; i laziali e romani, da Cardarelli a Moravia, Morante, De Libero, Gianni Toti, Mario Lunetta...

Un discorso a parte meritano quegli scrittori del Nord e del Centro Italia che stabilirono il loro domicilio non solo anagrafico ma ideale a Roma, sui quali il Vento del Sud soffiò più forte di quanto abbia soffiato sul Sud il Vento del Nord.

Provo a compitarne un elenco incompleto ma significativo: Carlo Levi, Pratolini, Pasolini, Gadda, Delfini e tanti altri.

E Meridionali erano, ovviamente, gli indagatori della più grande “questione nazionale”, quella “questione meridionale” che lo Stato unitario non è stato capace di risolvere, ma sì di aggravarla, come dicono purtroppo tutti gli indici e tutte le statistiche di questi ultimi anni, nei 150 anni della sua esistenza burocratica, centralista, nazionalista e imperialista Anche in questo caso citerò soltanto i maggiori: P. Villari, F. S. Nitti, G. Salvemini, A. Gramsci, T. Fiore, G. Dorso, E. Sereni, B. Grieco...

Giuseppe Tommasi di Lampedusa, autore di un romanzo cruciale come Il Gattopardo (1958)

È innegabile che proprio l’appartenenza al Mezzogiorno e la consapevolezza di una “doppia cittadinanza” o, se si vuole, “doppia responsabilità” nei confronti della terra di appartenenza, ma anche della Nazione italiana nella varietà e complessità delle sue componenti etniche, culturali e linguistiche, a dare agli intellettuali del Mezzogiorno quella che mi piace definire una “marcia in più”, rispetto ai pur rispettabili intellettuali e scrittori di altre regioni.

La letteratura del Mezzogiorno, pur nell’ovvia varietà dei contenuti e delle forme, e in quella non meno significativa dei generi (si va dal romanzo “storico” al racconto “fantastico”, dal romanzo di formazione con forti accenti autobiografici, al racconto-inchiesta che si tinge di “giallo” e di “noir”, alla “tranche de vie”, dalla struggente liricità alla più intrigante drammaticità, per non dire del teatro e della farsa), si distingue per un’accentuata tendenza all’epica, alla mitopoiesi e per una intensa disposizione a farsi  abitare e governare dagli archetipi, qualità proprie di una cultura di pressoché insondabile sedimentazione che, per un paradosso del tutto apparente, la spinge all’innovazione e alla sperimentazione delle forme e dei linguaggi.

Niente, dunque, di quella “solarità” a buon mercato che le si vorrebbe attribuire da chi le cuce addosso parametri di natura folklorico-turistica, dimenticando la drammaticità delle sue maschere (Pulcinella fra tutte) e la fantasiosa epicità dei suoi “pupi”), fino all’inquietante presenza degli archetipi caratteristica della letteratura sarda nella varietà delle sue espressioni  linguistiche.

In ciò consiste, soprattutto, il suo apporto specifico e originale alla cultura italiana, non omologabile e irriducibile ad unum. Chi poi, con competenze che non possiedo, voglia verificare la portata e l’originalità del contributo del cinema a quella cultura, dovrebbe misurarsi con prodotti come il cinema neorealista  o visionario di Rossellini, con la commedia all’italiana o col cinema militante di Gillo Pontecorvo, di F. Rosi, di Franco Solinas e di G.M. Volonté.

Quei nomi, quelle personalità configurano un “ceto intellettuale” meridionale che, come tale, nel Mezzogiorno e nel resto del Paese si è progressivamente  estinto per ragioni che non è qui il caso di rammentare.

Resta il fatto che continuano a esistere gli intellettuali ed esiste, oltre il presente, un passato con un formidabile retaggio di creazione, di originalità e di sperimentazione. Il rischio è che quel retaggio rimanga come un deposito inerziale, una “tradizione” non ravvivata e dinamizzata dal pensiero, cioè dalla capacità di confrontarlo col presente, per modificarlo e preparare il futuro.

Compito arduo che spetta a tutti, ai giovani soprattutto, e ai non più tali che abbiano la volontà di rinnovarsi e di contribuire al rinnovamento della cultura di questo Paese.

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